Jalan Menuju Surga Ke-30
(30) المحافظة على السنن الراتبة
:
_*RAJIN/RUTIN MENGERJAKAN
SHALAT-SHALAT SUNNAH RAWATIB*_
((ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة
ركعة تطوعاً غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة )) [ رواه مسلم ]
TIDAKLAH SEORANG
MUSLIM YANG SETIAP HARI DIA MENGERJAKAN SHALAT SUNNAH BUKAN FARDHU SEBANYAK DUA
BELAS RAKAAT, MELAINKAN ALLAH BANGUNKAN UNTUK DIA SEBUAH RUMAH DI SYURGA (HR
MUSLIM)
*_BERDASARKAN
BEBERAPA RIWAYAT MAKA JUMLAH RAKAAT SHALAT SUNNAH ROWATIB INI EMPAT MADZHAB
BERAGAM JUMLAHNYA. BISA DIBACA DI DALAM KITAB FIQIH EMPAT MADZHAB_*.
_Yang Singkatnya
adalah_:
_*I-
HANABILAH*_
*A- RAWATIB*
Yaitu kalau
tertinggal disyari'atkan untuk diqadha', kecuali sampai berjumlah banyak agar
tidak memberatkannya. Shalat ini berjumlah 10 rakaat:
* 2 rakaat
srnelum Shalat zhuhur
* 2 rakaat
sesudah Shalat Zhuhur.
* 2 rakaat
sesudah Shalat Maghrib
* 2 rakaat
sesudah Shalat Isya'
* 2 rakaat
sebelum Shalat Shubuh.
Ini berdasarkan
hadits Ibnu Umar ra:
حفظت عن النبي صلى
الله عليه وسلم عشر ركعات (متفق عليه)
Aku pelihara
sepuluh rakaat dari Nabi saw
(HR Bukhari
& Muslim)
*B. GHAIRU
RAWATIB*
Yaitu sekiranya
tertinggal maka tidak disyari'atkan untuk diqadha'. Shalat ini sebanyak 20
rakaat:
* 4 rakaat
sebelum Shalat Zhuhur.
* 4 rakaat
sesudah Shalat Zhuhur
* 4 rakaat
sebelum Shalat Ashar
* 4 rakaat
sesudah Shalat Maghrib
* 4 rakaat
sesudah Shalat Isya'.
*II-
HANAFIYAH*
*_A-
MASNUNAH_*, ADA 5 MACAM SHALAT YAITU:
* 2 RAKAAT
SEBELUM SHUBUH. *INI PALING MUAKKADAH KECUALI UDZUR*.
4 RAKAAT DENGAN SATU KALI SALAM SEBELUM ZHUHUR.
* 2 RAKAAT
SESUDAH ZHUHUR.
KALAU JUM'AT, MAKA 4 RAKAAT SETELAH SHALAT JUM'AT DAN JUGA 4 RAKAAT
SEBELUMNYA.
* 2 RAKAAT
SESUDAH SHALAT MAGHRIB
* 2 RAKAAT
SESUDAH SHALAT ISYA'.
*_B-
MANDUBAH/GHAIRU MASNUNAH_*: ADA 4 MACAM SHALAT. YAITU:
* 2 ATAU 4
RAKAAT SEBELUM SHALAT ASHAR.
* 6 RAKAAT SEBELUM SHALAT MAGHRIB
* 4 RAKAAT
SEBELUM SHALAT ISYA'
* 4 RAKAAT
SESUDAH SHALAT ISYA' BERDASARKAN RIWAYAT S.AISYAH RA
روي عن عائشة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العشاء أربعا ثم يصلي بعدها أربعا ثم يضطجع.
DIRIWAYATKAN
DARI AISYAH RA BAHWA RASULULLAH SAW
BIASA MENGERJAKAN SHALAT
* 4 RAKAAT
SEBELUM ISYA' DAN
* 4 RAKAAT
SESUDAHNYA BARU KEMUDIAN BELIAU BERBARING.
*III-
SYAFI'IYAH*
_*A-
MUAKKADAH*_ ADA 10 RAKAAT YAITU:
* 2 RAKAAT
SEBELUM SHALAT SHUBUH.
APABILA DIA TERLAMBAT SEHINGGA TIDAK NUTUTI UNTUK SHALAT SHUBUH ATAU
UNTUK BERJAMAAH SHALAT SHUBUH, MAKA DIA SHALAT SHUBUH DAHULU KEMUDIAN SHALAT
SUNNAHNYA DIKERJAKAN SETELAH SHALAT SHUBUH TANPA ADA HUKUM MAKRUH. KALAU
TERNYATA MATAHARI TERBIT SETELAH SHALAT SHUBUH MAKA TETAP DIA SHALAT DENGAN
NIAT SHALAT SUNNAH QABLIYAH SHUBUH SEBAGAI QADHA'.
* 2 RAKAAT
SEBELUM ZHUHUR ATAU JUM'AH
* 2 RAKAAT
SESUDAH SHALAT ZHUHUR ATAU JUM'AH
* 2 RAKAAT
SESUDAH SHALAT MAGHRIB
* 2 RAKAAT
SESUDAH SHALAT ISYA'
_*B-GHAIRU
MUAKKADAH*_: ADA 12 RAKAAT YAITU:
* 2 RAKAAT
SEBELUM SHALAT ZHUHUR SELAIN DUA RAKAAT YANG LALU
* 2 RAKAAT SSDH
SHALAT ZHUHUR SEDANG SHALAT JUM'AT SAMA DENGAN ZHUHUR
* 4 RAKAAT
SEBELUM ASHAR
* 2 RAKAAT SEBELUM MAGHRIB BERDASARKAN HADITS-HADITS
SHAHIH BAIK HADITS QAWLI, HADITS FI'LI DAN HADITS TAQRIRI DARI ABDULLAH AL
MAZANI RA RIWAYAT BUKHARI DAN IBNU HIBBAN.
SHALAT INI DIANJURKAN DENGAN PELAKSANAAN TAKHFIF (SINGKAT)
DAN WAKTUNYA SESUDAH MENJAWAB SERUAN ADZAN.
*2 RAKAAT
SEBELUM SHALAT ISYA'.
Dalam Madzhab
Syafi'i Imam Nawawi amat jelas menerangkan hal shalat Qabliyah Maghrib ini
dalam kitabnya Majmu'Syarah Muhadzdzab. Wallaahu A'lam.
*IV-
MALIKIYAH*
TIDAK ADA
KETENTUAN YANG MUTLAK UTK SHALAT SUNAH QABLIYAH DAN BA'DIYAH MENURUT ULAMA'
MALIKIYAH.
HANYA SAJA
MENURUT MEREKA YANG PALING AFDHAL BERPEGANG KEPADA HADITS- HADITS
SEPERTI HALNYA:
*4 RAKAAT
SEBELUM ZHUHUR
*4 RAKAAT
SESUDAH ZHUHUR ATAU SESUAI KEMAUANNYA BERAPA RAKAAT SAJA.
*4 RAKAAT
SEBELUM SHALAT ASHAR ATAU MENURUT KEMAUANNYA.
*6 RAKAAT
SESUDAH MAGHRIB ATAU SESUAI KEMAUANNYA.
ADAPUN SHALAT
SUNNAH SEBRLUM MAGHRIB MENURUT ULAMA' MALIKIYAH MAKA HUKUMNYA MAKRUH SEBAB
WAKTU SHALAT MAGHRIB SEMPIT.
SEDANGKAN SHALAT
SUNNAH QABLIYAH ISYA' MENURUT MEREKA TDK ADA NASH SHARIH SELAIN HADITS
بين كل أذانين صﻻة،
بين كل أذانين صﻻة، بين كل أذانين صﻻة، لمن شاء.
SETIAP ANTARA
DUA ADZAN (ADZAN DAN IQAMAH) ADA SHALATNYA.
BELIAU UCAPKAN TIGA KALI LALU BERSABDA: BAGI YG MAU.
SEBAB DASAR ITU
SAJA, MAKA MUSTAHAB SHALAT SUNNAH QABLIYAH MENURUT MALIKIYAH.
والله أعلم
Oleh : KH. Ahmad Sjinqithy Djamaludin